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    關于“匠人”紀錄片的思考

    2022-03-11 11:32分類:醫美口罩 閱讀:

    2016年,一部無明星、無炒作、無噱頭的紀錄片與不都雅多見面,并以這個時代稀缺的匠人精神打動多數不都雅者。短短3集、每集50分鐘,卻在豆瓣上收成超過8萬人評出的9.4分——這便是《俺在故宮修文物》。這部紀錄片,一舉捧紅了在故宮紅墻黑格內靜謐修文物的手藝人,他們被網友表彰為“一手觸摸草木金石,一手直抵宋元明清”。

    時隔三年,由《俺在故宮修文物》原班人馬打造的紀錄片《一百年很長嗎》在每集近半幼時內,講述了天南海北迥異手藝人的命運故事。實際上,早在往年年關,這部紀錄片就出過電影版,主創團隊消費一年時間,走了十萬余公里路,謀求深藏在茫茫江湖里的匠人。結果,在大銀幕上出現出佛山舞獅人黃忠堅和在新疆做馬鞍的老人阿符切吻契適合特的故事。

    新出的劇集版《一百年很長嗎》大略說是電影的擴充和升級。它所到達的地域更廣,所捕捉到的人物也更多。但和電影版殊途同歸的是:片中的每一個主角,都在靜謐傳承和守護者中國的傳統手藝。

    而云云一部深描鮮活的匠人品格的紀錄片仍未在受多當中激首廣泛影響力,也未嘗撬動更廣泛的社會商酌。對焦“匠人”的國產紀錄片已經進入疲柔狀態?

    手腕論再探討:

    什么樣的內容才能打動人心?

    “一百年,它長成了一段歷史,短成了人的一輩子?!毕噍^于在故宮修復少有文物的高大上,《一百年很長嗎》將鏡頭落在平庸的生活中,更具有陽間煙火氣,也具有溫和的打動。這部紀錄片里別國聚光燈照耀一呼百和的專家,有的只是小心討生活的通俗人。

    舉動紹興酒的發祥地,東浦素有“酒鄉”之稱。被日本NHK電視臺采訪過的沈佰和,是一個釀了幾十年酒的“酒癡”。每到釀酒的時節,老沈就會挨家挨戶地上門收舊壇子,許多人不理解為什么要如此大費周章,但這內里其實大有講究——舊壇子固然陳舊,但是原由有包漿,因此用首來比新壇子更恰當。

    不但釀酒的缸很是講究,米也要經過精挑細選。頗聞名氣的“香雪”酒,要用七月收割后的早稻,將晶瑩剔透的糯米鋪滿籮筐,充分洗米、浸泡后,才能進入蒸米的環節。蒸至顏色發深、澆冷水冷卻、發酵、出甜酒釀,當甜酒釀漫至必定水平,再放入麥彎,這就是前發酵的過程。值得一挑的是,其間對于溫度、計量的把握,別國工具輔助,全憑老沈多年的經驗。

    老沈一家三兄弟都釀了一輩子酒,但即便是年紀最幼的老沈,方今也已經74歲,釀酒已經與他生命中的血液沿途流淌。也正是在老沈云云的人的堅持下,手工釀酒的傳統手藝才成為紹興文化中不成分割的一單方。

    “在鏡頭下,你會發現每私家都有自身的窘境。為錢發愁,為命掙扎,但是每私家也以自身的方式迎戰著生活。他們拮據,也曾得意,哭過,卻還別國喪失樂的能力?!?/p>

    在廣東打工十年的年輕幼伙子在做工人的同時,黑夜還回往武館學拳練武,他的夢想是回村當村長,然后設置一個武館教會村子的幼孩子武功,有著動俠仗義的武俠夢;翁記鹵肉飯代代傳承,年輕的孩子們每日早晨三點就要開首忙碌,每日重復著同樣的事情,也會勞累,也會機械,但是他們都想要將“翁記”平素做下往。

    中國人一向有一栽堅韌的品格,能歷經磨難而堅持自助,從而才有了源遠流長的歷史,星星之火收效燎原之勢,這就是民族的風骨。

    記錄這些,便是匠人題材紀錄片的要義所在。

    創作再思考:

    井噴后的“匠人”主題紀錄片是否已經進入疲柔?

    回溯匠人題材紀錄片的勃興,它與隨著時代發展,傳統技藝在洪流中不竭被裹挾、被淹沒的實際密不成分。

    當傳統工藝面臨失傳和滅絕的時候,仍有一群匠人甘于忍受寂寞,一生只做一件事,將手中的技藝和心中的信抬始末品質傳承下往,即“工匠精神”。

    這個詞語不但在2016年入圍往?!毒湔遄纸馈返氖笫诱Z,更讓匠人群體成為這兩年IP界的爆款?!栋吃诠蕦m修文物》走紅網絡后,一批以“匠人”為主題的紀錄片風靡開來,其中有講述景德鎮瓷器制作人的《手造中國》、以中醫藥傳承人工主角的《本草中國》、從北到南找尋199名手藝人的《找尋手藝》、探尋亞洲各地手工藝人的《了不首的匠人》、明星向“非遺”傳人拜師學藝的《百心百匠》......

    縱不都雅井噴式發展的匠人題材紀錄片,不難發現幾點形象:相對于傳統傳播渠道,互聯網已經成為嚴重播放陣地;與素人嘉賓走紅形成對比,名人效答宛如在匠人紀錄片上并不培養;多部匠人紀錄片已經開首嘗試籠絡更多資源,除了出現傳統技藝的魅力,還在幕后盡力幫忙傳統技藝“活”首來......

    總的來看,借助傳統文化的年輕化外達,只蓄意思的紀錄片才能真的吸引不都雅多。但匠人題材紀錄片是否真的能從“清流”走向“潮流”?

    2015年,《喜馬拉雅天梯》依賴1000多萬的票房,曾創下國產紀錄片的票房記錄。但時至今日,導演蕭寒仍坦言院線紀錄片市場的生態并別國心里性的改不都雅,“方今市場競爭更兇橫,紀錄片的生存更艱難?!?

    與此同時,一批新涌現的匠人題材紀錄片盡管在豆瓣收成高評分,打分人數卻寥寥無幾。以出現傳統技藝的《講究》為例,舉動網絡平臺的自制內容,這部紀錄片實現了從網到臺的逆向輸出,在CCTV10播出,獲得主流媒體認可。

    盡管如此,豆瓣打分人數仍不超過600人。

    這露出出一個為難的局面:匠人類紀錄片叫益卻不叫座,受多面很是有限。

    因而,進院線宛如成為了新的出口。在數字時代,拍紀錄片早已不是一件難事,“吆喝紀錄片,讓更多人走進影院看紀錄片更難?!币詫а菔捄疄槔?,為了遠離大多對紀錄片機械、沉悶、制作粗糙的印象,他在創作和宣傳上有自身的思路。

    迥異于粗糙的原生態和單一的敘事邏輯,早在《喜馬拉雅天梯》時制作團隊便已運用4K畫質。找尋充足戲劇性的人物和故事,像劇情片相反出彩;借鑒其他故事片的宣傳策略,在全國各地跑路演,面劈頭地與不都雅多交流,擴大紀錄片的影響力......為了在不竭地傳播和引導后,讓更多不都雅多認識到紀錄片也是院線電影的一栽類別,紀錄片人支出了大量心血。

    往年上映的《一百年很長嗎》亦是如此,甚至找來聞名的海報設計師黃海設計頗具質感的海報、請來黃渤獻唱紀錄片同名主題彎等。在蕭寒看來,“紀錄片別國炫的場景和刺激的視效,紀錄片的故事是需求不都雅影者潛心往讀的,它需求影院云云沉浸式的環境?!?/p>

    不論是用何栽方式,這些紀錄片人的身影都像極了攝影機下記錄著的人們,用匠心描摹匠人精神,對于匠人題材紀錄片的他日,“不悅懷期看,又能滿懷什么呢?”

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